第一千零一十六章灵魂与身体
灵魂与身体。
这是两个相关的对立问题。
灵魂是唯心主义的认知：
人体是灵魂的传承、变异、永存的寄宿体，归属于哲学、灵异学、宗教学、神学。
身体是唯物主义者的认知：
大脑是意识的产生、计算、控制的主要器官，归属于物理学、化学、生物学、心理学。
不论是唯物还是唯心，都有一个共同点。
二者相对独立，又相互关联。
每世的身体意识的数据确实都存在于灵魂意识里。
人的意识是生理电激化脑髓内的乳铁物使其极化的产物，每个个体都是唯一的体系
但每一个身体，都是新的，所以，产生的身体意识也是新的。
一个新的身体出生，也就是一个新的身体意识在产生。
再简单点说明，人身即宇宙，宇宙在诞生后产生意识，宇宙消亡后，意识却不会消亡。
即，灵魂依身体而产生，却不永存于身体。
这也是唯物与唯心的共论，或者说科学与神学之间的共识点。
所以，当一个灵魂，占握另一据身体时。
基本二者之间不是产生的共同体，在理论上灵魂不可能控制身体。
只有当身体本身的灵魂消亡或与新的灵魂融合后，新的灵魂才有可能完全的控制身体。
灵魂与身体。
这是两个相关的对立问题。
灵魂是唯心主义的认知：
人体是灵魂的传承、变异、永存的寄宿体，归属于哲学、灵异学、宗教学、神学。
身体是唯物主义者的认知：
大脑是意识的产生、计算、控制的主要器官，归属于物理学、化学、生物学、心理学。
不论是唯物还是唯心，都有一个共同点。
二者相对独立，又相互关联。
每世的身体意识的数据确实都存在于灵魂意识里。
人的意识是生理电激化脑髓内的乳铁物使其极化的产物，每个个体都是唯一的体系
但每一个身体，都是新的，所以，产生的身体意识也是新的。
一个新的身体出生，也就是一个新的身体意识在产生。
再简单点说明，人身即宇宙，宇宙在诞生后产生意识，宇宙消亡后，意识却不会消亡。
即，灵魂依身体而产生，却不永存于身体。
这也是唯物与唯心的共论，或者说科学与神学之间的共识点。
所以，当一个灵魂，占握另一据身体时。
基本二者之间不是产生的共同体，在理论上灵魂不可能控制身体。
只有当身体本身的灵魂消亡或与新的灵魂融合后，新的灵魂才有可能完全的控制身体。