这首七绝是唐代诗人施肩吾的《寄隐者》。

    唐代最繁荣的文学体裁就🇼🝼是诗歌,大🋢🛁🙙诗人迭出,所以这个施肩吾不怎么有名。

    吴夺听都没听说过。

    但🐾🅚🇄是葛亮却对他很了解。跟着吴夺看了刻🅺🋫在玉牌背面⛑🙨的这首诗,不仅说出了诗名,还说出了作者施肩吾。

    因为施🊭📤肩吾不仅是一个诗人,还☵🃳是一个🗲🟟🞝道人。

    施肩吾曾经在洪州西🐌⚇🏑山筑室隐居☵🃳,修道炼丹。

    吴夺⛰🞃一听,🛂“难不成最后留⛢🜁下了羽化飞升的传说?”

    “那倒没有,他在晚年的时候率领族人避乱渡海,定居澎湖列岛···🁁🂲···”

    “好嘛,还是个🖡🔉传🙳🎡💪奇人物!我这孤陋寡闻🅺🋫了。”

    “我提供个插曲罢了。”🇼🝼🇼🝼葛亮笑道:“这玉牌只是玉匠用了他的诗而已,和他也没啥关系。”

    吴夺也笑了笑,继续看。

    玉牌诗文刻🛂字之后,有两字落款,正是“芝亭”。

    吴夺细细看过一遍之后,感觉玉☵🃳质和工艺水平问题都不🎹大,风格上也和芝🙼🏮亭牌基本一致。

    不过,他🐢🁡还是感觉这牌子🇼🝼和真正的乾隆工差了那么一点点。

    差在气韵上。

    气韵这个词儿,用在鉴定上似🞂乎有点儿🗲🟟🞝云山雾罩,特别是在新手看来。

    有时候有些高手并没有指出某一件古玩字画具体是哪里不🟉🛔🜊对,只说气韵不对,就这么给否了,于是有人就很不服气。

    气韵这东西,因为太过复杂,牵扯的东西太多,综合梳理起来呢,逻辑🁁🂲线往往又不只一两条,所以想集中表达清楚,确实是很难。

    就这块“芝亭牌”来说,也是如此。