第三百三十八篇 “庞多拉”之意十九(2/3)
在他们看来，一个人，要想出人头地，总要挟有各种想法，哪怕是恶的想法，那样他才有可能脱颖而出。
假如都是庸庸碌碌的平凡之辈，大概社会是不会发展的。
但是，当今这社会里，总有些假仁假义的人，打着道德的旗帜，却做着违背道义的事，这样就形成了人性里罪恶的根源。
自古以来，人性中的恶总是权利中达到极致的。
这中间不乏生动的例子：如权力成就了罪恶，把人推向了道德沦丧的深渊。
当然，恶也有大小和高低。象第一次世界大战的始作俑者plp，bny的一个ewy的学生，用一把左轮手枪将ftl大公及夫人打死。
其结果让一千八百五十万人在战争中殒命，让多少父母失去了儿女，多少妻子失去了丈夫，多上丈夫失去了妻子，多少的儿子女儿失去了爸爸或者妈妈，其他的损失就不用说了。
有史料记载，蓝色星球国古代西晋时，有贵妇郭氏者，生有一儿，唤作黎民，两岁。
一次黎民的父亲从外面回来，小家伙高兴地直跳，他父亲就拉着乳母的手逗弄儿子，郭氏看见，以为丈夫喜欢乳母，便叫人将乳母杀死，其后她儿子想念乳母，不吃别人的奶，终日啼哭而死。
这个心起恶念的毒妇就再也没有儿子了。所有的恶都不是最可怕的，因为还有善良可以纠正它们。
可怕的是内心的麻木和软弱，任由自己灵魂的冷漠和枯萎。正是这些麻木和软弱给了邪恶生存的土壤。
有个蓝色星球dyz国传教士说，当初tl上台时，yt人遭难的时候，没有人说话，大家都保持着沉默，最后轮到天主教徒，他是基督徒，和他没有关系，也没有说话，最后轮到基督教徒，这时已经没有人可以站出来了。
想来一个人的悲哀，也就是莫过如此了。
flyd认为人性就是人格，分为本我、自我、超我三个阶段，又可诠释为潜意识、下意识和意识。
而人本我自我的恶，用蓝色星球国话来说，就是自私自利的典范，比如在闹市街头飞车抢夺的人。
不过也有到超我的典范，tl和与nn，就是人本我自我的恶中的极品了，几百年才出一个的典范。
人都有光明的一面，也有黑暗的一面，二者是同时存在的。
在世间没有两个方面的人是不存在的。
世上本来就无至高至纯者，只不过是在两个方面中，哪一方面占居主导地位的问题。
假如都是庸庸碌碌的平凡之辈，大概社会是不会发展的。
但是，当今这社会里，总有些假仁假义的人，打着道德的旗帜，却做着违背道义的事，这样就形成了人性里罪恶的根源。
自古以来，人性中的恶总是权利中达到极致的。
这中间不乏生动的例子：如权力成就了罪恶，把人推向了道德沦丧的深渊。
当然，恶也有大小和高低。象第一次世界大战的始作俑者plp，bny的一个ewy的学生，用一把左轮手枪将ftl大公及夫人打死。
其结果让一千八百五十万人在战争中殒命，让多少父母失去了儿女，多少妻子失去了丈夫，多上丈夫失去了妻子，多少的儿子女儿失去了爸爸或者妈妈，其他的损失就不用说了。
有史料记载，蓝色星球国古代西晋时，有贵妇郭氏者，生有一儿，唤作黎民，两岁。
一次黎民的父亲从外面回来，小家伙高兴地直跳，他父亲就拉着乳母的手逗弄儿子，郭氏看见，以为丈夫喜欢乳母，便叫人将乳母杀死，其后她儿子想念乳母，不吃别人的奶，终日啼哭而死。
这个心起恶念的毒妇就再也没有儿子了。所有的恶都不是最可怕的，因为还有善良可以纠正它们。
可怕的是内心的麻木和软弱，任由自己灵魂的冷漠和枯萎。正是这些麻木和软弱给了邪恶生存的土壤。
有个蓝色星球dyz国传教士说，当初tl上台时，yt人遭难的时候，没有人说话，大家都保持着沉默，最后轮到天主教徒，他是基督徒，和他没有关系，也没有说话，最后轮到基督教徒，这时已经没有人可以站出来了。
想来一个人的悲哀，也就是莫过如此了。
flyd认为人性就是人格，分为本我、自我、超我三个阶段，又可诠释为潜意识、下意识和意识。
而人本我自我的恶，用蓝色星球国话来说，就是自私自利的典范，比如在闹市街头飞车抢夺的人。
不过也有到超我的典范，tl和与nn，就是人本我自我的恶中的极品了，几百年才出一个的典范。
人都有光明的一面，也有黑暗的一面，二者是同时存在的。
在世间没有两个方面的人是不存在的。
世上本来就无至高至纯者，只不过是在两个方面中，哪一方面占居主导地位的问题。