二十四章 、秦势汹汹(1/4)
对于秦国，赵弘😻润至今还无法做出大致的估算。
他只知道，秦国的存在曾让三川郡的『乌边部落』感🅨🉁到不安，其族长『切拉尔赫』加入川雒联盟的主要目的，就是为了得到诸部落的支🚒持、得到魏国的支持，💛💥阻止秦国对外扩张的脚步，至少将其阻隔在三川之地以外。
不过说实话，赵弘润起初并不是很在意秦😄国，哪怕秦国是遥远的西土上，唯三的强大势力之一——诸羌🔣、陇西魏国、秦国📕。
毕竟中原的文化发展，是经历过数百年乃至近🌇☤千人的激烈碰撞才逐渐形成的，诸家学术在这里茁壮发展，争相绽放光彩。
这里所说的文化😻，指的可不单单只是经理、礼俗、诗颂，还包括工艺。
城墙营建、冶铁锻造、战争兵器，中原国家的工艺，比偏远地方的国🁐🄿家或民族，那可不只是高出一星半点。
当初赵弘润征讨三川时，为何能😿以弱胜强，战胜强大的羯角部落，是因为赵弘💢📣润指挥得当么？
不，真正的原因，是当时的魏军祭出了新式投石车与新式🍸🌳连弩这两项战争兵器💢📣。
因此，赵弘润并不是很在意🖙秦国，因为他以为，秦国或许也只是处在氏国这个阶段上，只不过比陇西魏氏的氏国要强大罢了。
可随后听着繇诸君赵胜对秦国的概述，赵弘润就隐隐感觉🍸🌳有点不🗁😪对劲了——秦国，绝非单纯的氏国，而是已相对完善的君主制国家。
或许最开始的时候，秦国与陇西魏国没啥区别，他们的战争方式有些类似于三川之民等民族，即攻克对方的领土🍼后，将所有的财物一卷而空，并且让战败者成为附庸，即『贱民』，无法得到任何法律保障的存在。
记得赵弘润曾经还感慨过楚国的苛政，尤其是那『什五』的田税，然而根据繇诸君赵胜的描述，相比较陇西魏国与最初的秦国，事实上楚国🝩🍲已经算是非常开明的了。
只🛑说一件事就足以证明这一点：在陇西魏国与最初的秦国，贱民不允许拥有私人土地！
贱民不允许拥有私人土地，更遑论土地的买卖，这意味着，陇西魏国与最初的秦国，他们国内的贱民，等同于贵族的附庸，辛辛苦苦耕种一年的农🝥作物，换来的，只是微不足道仅仅只能糊口的粮食。
这🛑在赵弘润看来，🃖简直就是奴隶一般的地位。
而事实上，在陇西魏国与早期的秦国🍊，贱民其实与奴隶的确没有什么太大的区别，因为贱民绝大多数都是两国攻灭的氏国或氏族的人，是不配拥有姓氏的失败者。
更要命的是，贱民只允许与贱民😿结婚，而且两者的子嗣，其地位仍然是贱民，这就比较惨绝人寰了。
而真正享有些许社会地位的民众，陇西魏国与秦国称之为『庶民』🎪，🁐🄿比方说『公士』。
据繇🌠诸君赵胜的讲述，所谓的『公士』，即第一🛳☶级职爵，也是最低的一级，仅仅只是用来区🈂别奴隶般地位的贱民，以及稍微得到了一些社会地位的庶民。
他只知道，秦国的存在曾让三川郡的『乌边部落』感🅨🉁到不安，其族长『切拉尔赫』加入川雒联盟的主要目的，就是为了得到诸部落的支🚒持、得到魏国的支持，💛💥阻止秦国对外扩张的脚步，至少将其阻隔在三川之地以外。
不过说实话，赵弘润起初并不是很在意秦😄国，哪怕秦国是遥远的西土上，唯三的强大势力之一——诸羌🔣、陇西魏国、秦国📕。
毕竟中原的文化发展，是经历过数百年乃至近🌇☤千人的激烈碰撞才逐渐形成的，诸家学术在这里茁壮发展，争相绽放光彩。
这里所说的文化😻，指的可不单单只是经理、礼俗、诗颂，还包括工艺。
城墙营建、冶铁锻造、战争兵器，中原国家的工艺，比偏远地方的国🁐🄿家或民族，那可不只是高出一星半点。
当初赵弘润征讨三川时，为何能😿以弱胜强，战胜强大的羯角部落，是因为赵弘💢📣润指挥得当么？
不，真正的原因，是当时的魏军祭出了新式投石车与新式🍸🌳连弩这两项战争兵器💢📣。
因此，赵弘润并不是很在意🖙秦国，因为他以为，秦国或许也只是处在氏国这个阶段上，只不过比陇西魏氏的氏国要强大罢了。
可随后听着繇诸君赵胜对秦国的概述，赵弘润就隐隐感觉🍸🌳有点不🗁😪对劲了——秦国，绝非单纯的氏国，而是已相对完善的君主制国家。
或许最开始的时候，秦国与陇西魏国没啥区别，他们的战争方式有些类似于三川之民等民族，即攻克对方的领土🍼后，将所有的财物一卷而空，并且让战败者成为附庸，即『贱民』，无法得到任何法律保障的存在。
记得赵弘润曾经还感慨过楚国的苛政，尤其是那『什五』的田税，然而根据繇诸君赵胜的描述，相比较陇西魏国与最初的秦国，事实上楚国🝩🍲已经算是非常开明的了。
只🛑说一件事就足以证明这一点：在陇西魏国与最初的秦国，贱民不允许拥有私人土地！
贱民不允许拥有私人土地，更遑论土地的买卖，这意味着，陇西魏国与最初的秦国，他们国内的贱民，等同于贵族的附庸，辛辛苦苦耕种一年的农🝥作物，换来的，只是微不足道仅仅只能糊口的粮食。
这🛑在赵弘润看来，🃖简直就是奴隶一般的地位。
而事实上，在陇西魏国与早期的秦国🍊，贱民其实与奴隶的确没有什么太大的区别，因为贱民绝大多数都是两国攻灭的氏国或氏族的人，是不配拥有姓氏的失败者。
更要命的是，贱民只允许与贱民😿结婚，而且两者的子嗣，其地位仍然是贱民，这就比较惨绝人寰了。
而真正享有些许社会地位的民众，陇西魏国与秦国称之为『庶民』🎪，🁐🄿比方说『公士』。
据繇🌠诸君赵胜的讲述，所谓的『公士』，即第一🛳☶级职爵，也是最低的一级，仅仅只是用来区🈂别奴隶般地位的贱民，以及稍微得到了一些社会地位的庶民。