第一千二百四十八章深入讲解
剑法和枪法，是中国独一无二的武术，内中蕴含着阴阳至理，讲究的是刚柔并济。
不过在功夫大成之前，最讲究套路和模式，基础都没练好，就讲求临场发挥的人，是学不好武术的，最多也就是半桶水。
张岳丘不仅是对连飞逸说，更是在告诫常士瑞，对然不看好他的性格，但还是希望能有更多人继承华夏古文明的衣钵传承，不使这些技艺断绝。
剑术的基础，就在于招式的熟练，也就是要求形体上的工整，符合教材中的模范动作。剑术练习时的每个动作势式，都必须按照一定的规格要求，做到准确、齐正、匀称。
也唯有结构严整，线路清楚，一丝不苟，才是剑法的精髓。
就好比想要写出华美的文章，就必须把字给学会练好，不然还怎么去写文章呢？
《剑术基础》中开篇的前言中就有提到：“五体称，乃可谓之形备。”
“五体”即身体的躯干、两上肢和两下肢，共为五体。也唤作“五骨”或“五筋”。
剑术和每一个动作，每一个势式，无不都是由这五条线结合剑器所组成。如果这五条线的结构组合不工正、不匀称，就不能算完美。
怎样才能使动作势式的形体做到工正、匀称，达到完整呢？
张岳丘则是念出了书中的原文说：“其形方中矩，圆中规，自中衡平均施，敛束相抱，左右顾盼，八面供心。”
同时配合着他的剑舞，让连飞逸看得真切，同时也样对武学和剑法沉声了兴趣的常士瑞大饱眼福。
每个动作势式都需顾到前后左右、上下高低，整体连贯灵动，没有一丝一毫的坚硬和勉强。仿佛这是优美的舞蹈，而不是杀人的技艺。
要是动作势式的形体做不到“整”的话，不仅显得难看，而且劲力也不容易发挥出来。
比如“弓箭步前刺剑”这个简单的动作，假若做成耸肩、弯腰、曲腿，结构缩作一团，不舒展匀称，其形象一定是很难看的。
同时，由于腿曲、腰弯、肩耸，也就难以使劲力蹬之于腿、主之于腰、送之于肩、顺之于臂、达之于剑。刺剑的劲力就不能够凭借地面的反作用力上下贯通完整地发挥出来。
所以练习剑术，形体必须工正、匀称，做到一个“整”字。
至少，连飞逸现在还达不到这种层次，他的剑术等级只是中段一阶，勉强把每一个基础动作都做标准了。
剑法和枪法，是中国独一无二的武术，内中蕴含着阴阳至理，讲究的是刚柔并济。
不过在功夫大成之前，最讲究套路和模式，基础都没练好，就讲求临场发挥的人，是学不好武术的，最多也就是半桶水。
张岳丘不仅是对连飞逸说，更是在告诫常士瑞，对然不看好他的性格，但还是希望能有更多人继承华夏古文明的衣钵传承，不使这些技艺断绝。
剑术的基础，就在于招式的熟练，也就是要求形体上的工整，符合教材中的模范动作。剑术练习时的每个动作势式，都必须按照一定的规格要求，做到准确、齐正、匀称。
也唯有结构严整，线路清楚，一丝不苟，才是剑法的精髓。
就好比想要写出华美的文章，就必须把字给学会练好，不然还怎么去写文章呢？
《剑术基础》中开篇的前言中就有提到：“五体称，乃可谓之形备。”
“五体”即身体的躯干、两上肢和两下肢，共为五体。也唤作“五骨”或“五筋”。
剑术和每一个动作，每一个势式，无不都是由这五条线结合剑器所组成。如果这五条线的结构组合不工正、不匀称，就不能算完美。
怎样才能使动作势式的形体做到工正、匀称，达到完整呢？
张岳丘则是念出了书中的原文说：“其形方中矩，圆中规，自中衡平均施，敛束相抱，左右顾盼，八面供心。”
同时配合着他的剑舞，让连飞逸看得真切，同时也样对武学和剑法沉声了兴趣的常士瑞大饱眼福。
每个动作势式都需顾到前后左右、上下高低，整体连贯灵动，没有一丝一毫的坚硬和勉强。仿佛这是优美的舞蹈，而不是杀人的技艺。
要是动作势式的形体做不到“整”的话，不仅显得难看，而且劲力也不容易发挥出来。
比如“弓箭步前刺剑”这个简单的动作，假若做成耸肩、弯腰、曲腿，结构缩作一团，不舒展匀称，其形象一定是很难看的。
同时，由于腿曲、腰弯、肩耸，也就难以使劲力蹬之于腿、主之于腰、送之于肩、顺之于臂、达之于剑。刺剑的劲力就不能够凭借地面的反作用力上下贯通完整地发挥出来。
所以练习剑术，形体必须工正、匀称，做到一个“整”字。
至少，连飞逸现在还达不到这种层次，他的剑术等级只是中段一阶，勉强把每一个基础动作都做标准了。