“曾经食过圣”、“药”、“前后两次重生，能在筋骨上继续锻炼……”想到故乡的各种拳击，想以此来锻炼一下，总觉得单纯的格斗技能是无法与修仙抗衡的。
魏国万丈红尘，在山中的安乐和寂静之间形成了强烈的隔阂，一个月来没想过如何横穿天空，他想到了太极。
“太极在运动中产生了太阳，运动中产生了安静，运动中产生了阴影，静极再次运动。动而安静，互相生根。阴与分阳，二气交感，化作万物…“
“对，太极战士！“他不是修行太极拳，而是如各种古书所记载的那样，参考古人对太极的理解，学习太极体术，锻炼肉的外壳。
“太极是道路的进化，如果我学习这样的体术，就不是单纯的格斗术，而是各种修仙的玄法。”
他读了很多有关太极的古书，熟悉其中的深意，但要想将其具体化，进行身体手术，无疑是一个漫长而艰难的过程。
“如果成功了，将来也许会像各种神秘的古经一样，但这始终是古中国智慧的结晶……”
夜枫并不想放弃这个世界的修行方法，反而更加认真地修行，结果这是一个完善成熟的修行体系。锻炼肉的外壳，只是为了提高战斗力，需要慢慢“摸”绳索，一定是一个漫长的过程。
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第一百零十六章，妖精动人
第一百零十六章，妖精动人
“太极战士们在不了解天地的情况下，精神就会融为一体，这是太初，太一。”
“道者，天地人物的通理，也就是所谓的太极也”
这些都记载在古书中。太极是道路的进化，天地之初，万物从无到有，万物化生为太极。
古中国最神秘的部分“易经”，很早就有关于太极的记述，记载为“易有太极，始生两仪…”。
魏国都城外的山地之间，在蓝宝石般明亮的小湖前，叶子都从静到动，从静，再到静，像青松一样挺立，像套上水一样慢慢伸展身体，用有形的肉壳来表现无形的道韵。
夜枫不是神的祗园，突然创造出锻炼肉壳的方法是不可能的，只能慢慢地“摸”。身体以飞快的速度像雷一样奔驰，舒缓的时候像风一样，静静地行动的话就有自然的味道。
过了半个月以后，他感到了痛苦。有时光考虑是不行的，能否走路是关键。
现阶段，锻炼肉的外壳，只能辅助。他是小神桥境界的硕士，不能马上开发惊人的体术。这些都是缓慢的“触摸”。
魏国万丈红尘，在山中的安乐和寂静之间形成了强烈的隔阂，一个月来没想过如何横穿天空，他想到了太极。
“太极在运动中产生了太阳，运动中产生了安静，运动中产生了阴影，静极再次运动。动而安静，互相生根。阴与分阳，二气交感，化作万物…“
“对，太极战士！“他不是修行太极拳，而是如各种古书所记载的那样，参考古人对太极的理解，学习太极体术，锻炼肉的外壳。
“太极是道路的进化，如果我学习这样的体术，就不是单纯的格斗术，而是各种修仙的玄法。”
他读了很多有关太极的古书，熟悉其中的深意，但要想将其具体化，进行身体手术，无疑是一个漫长而艰难的过程。
“如果成功了，将来也许会像各种神秘的古经一样，但这始终是古中国智慧的结晶……”
夜枫并不想放弃这个世界的修行方法，反而更加认真地修行，结果这是一个完善成熟的修行体系。锻炼肉的外壳，只是为了提高战斗力，需要慢慢“摸”绳索，一定是一个漫长的过程。
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第一百零十六章，妖精动人
第一百零十六章，妖精动人
“太极战士们在不了解天地的情况下，精神就会融为一体，这是太初，太一。”
“道者，天地人物的通理，也就是所谓的太极也”
这些都记载在古书中。太极是道路的进化，天地之初，万物从无到有，万物化生为太极。
古中国最神秘的部分“易经”，很早就有关于太极的记述，记载为“易有太极，始生两仪…”。
魏国都城外的山地之间，在蓝宝石般明亮的小湖前，叶子都从静到动，从静，再到静，像青松一样挺立，像套上水一样慢慢伸展身体，用有形的肉壳来表现无形的道韵。
夜枫不是神的祗园，突然创造出锻炼肉壳的方法是不可能的，只能慢慢地“摸”。身体以飞快的速度像雷一样奔驰，舒缓的时候像风一样，静静地行动的话就有自然的味道。
过了半个月以后，他感到了痛苦。有时光考虑是不行的，能否走路是关键。
现阶段，锻炼肉的外壳，只能辅助。他是小神桥境界的硕士，不能马上开发惊人的体术。这些都是缓慢的“触摸”。