道家变化之说,乃是根于“形气神虚”的造化之论,以“虚明而万物所以通也”的道理,阐述事物在根源上的联系性。表达一切事物道体相通,应机而流变万物,实乃道法自然的无上境界,绝非寻常的法术变化。

    当然,就单论道法中变化之功,主旨乃是“一炁生万化”。修炼行持,御运先天一炁。或是“变化形景,千分万合”,或是“混变百神,飞步入空”,这种都是以变化之功直指仙道成就。丹道之中的阳神出摄、化身五五之说,亦蕴此理,但重玄理而轻妙用,多以“变神化虚”为主。

    倒是上古仙法之中,如《五帝仙函》内记述了不止一种变化之功。如《天地大器》曾提及一脉分支,便是将自身炉鼎、筋骨血肉打造成般的仙家法宝,能变化出三头六臂、四面八臂的形容外相,肉身成圣且极具斗战之威。

    而《百兽吞形》则更讲究模仿生灵族类,正宗修法是通过参悟生灵演变造化之机,以达到“朝为白虎、暮化苍龙”的成就,最终超脱生灵物类之变。也可以通过“吞飞禽走兽之形”的手段,炼化吸收妖物内丹或者灵禽瑞兽的血脉之力,直接获得相应的变化与天赋能力。

    但这些上古仙法的分支变种,都极难修成,尤其需要外丹饵药的助力。哪怕上辈子已证化身五五之功的玄微子,也不过是参悟其理,略加推演。

    若退而求次,便是逃形藏影、隐沦遁解的变化保身之法,采炼五行四象诸般物性气机,或化身山岳丘陵,或变作草木土石,乃至兴烟起火、以水为身,变景幽冥、化虹成霞,甚至借兵杖解脱都有掺杂此法精义。诸如《隐地八化玄真之术》、《飞行五星七元空常图诀》等法,皆属于此,修持有成亦能超凡达真,但并不是让人身本质彻底变化。

    要是再退一步,那就无非是幻化形体、惑人耳目之流了。初识化形的妖物,一般也仅是幻化人形,连真正的人身都没有。

    而如今这个世界,变化特性却是流布周天,只需稍摄其理,即可变化万端。而且不是一般地蛊惑耳目,是获得真切的血肉之躯。

    当玄微子将罗莎莲压在身下时,感受到温热濡湿的躯体,紧实有力的肌肉,飞快跳动的脉搏,以及迷醉得不可自抑的呜鸣声,无处、无时不在展现着强悍的生命力,同时也在回应着玄微子一波强过一波的冲击。

    阴阳交接符妙,得天地相生玄理;水火运炼合节,如釜鼎调和五味;法四时而施化,窥动静而宣布。深浅疾徐,出入抽添,去故纳新,各得快意。

    龙翻虎步却百病,猿搏蝉附开阖舒,龟腾深极凤翔热,兔吮毫后鱼接鳞,鹤交颈来九九数。

    ……

    当罗莎莲醒过来时,发现自己变回了小猫模样,蜷缩在一个软绵绵的枕头上,盖着一张轻薄毛毯。清晨的阳光从窗帘间射入卧室内,一切都是那么舒适畅快。

    只是回头看向凌乱的床铺,上面带着大片水渍,罗莎莲回忆起昨晚的疯狂。

    “搞毛线球啊!!”罗莎莲只觉得豹头发胀、浑身炸毛,强烈的羞耻感让她在床上滚来滚去,恨不得钻进地缝里再也不见其他人。

    “完蛋了、完蛋了,我以后还怎么面对珊多丽啊!虽然他们两个还没有走到这一步,可是我这算不算偷吃啊?珊多丽要是知道了,肯定会生气吧?”

    罗莎莲以前作为旁观者,当然清楚珊多丽对玄微子有怎样复杂的感情。以前她还觉得珊多丽把事情都搞得太复杂了,要是在斑兽部族之中,男人和女人看对眼了,不就是直接钻进草屋里面办事的吗?哪里有这么多顾忌?

    “对啊!我、我是剑齿豹!我又不是人类!干嘛要有顾忌?”罗莎莲想法一变,不断试图说服自己“而且丛林里的野兽,也没有什么贞操观念嘛,没所谓、没所谓。那个奥兰索不就是很好闻嘛,好吧,他是有那么一点点帅……奇怪,我为什么会觉得他帅啊?!”

    就见一只小猫咪在床上纠结着滚来滚去、胡乱伸展四肢,将被褥搅得更加凌乱。