被遗弃的人，终将被遗弃。被眷顾的人，终将被眷顾。唐夜是一个被眷顾的人，凭借现在得到的《地藏心经》，他自信下次遇上文中原完全可以压制他。
要彻底消灭文中原，接下来要做的就是将各大神器找到，用神器的合力将血魔抹杀。
看了一遍《地藏心经》，唐夜对让他受益匪浅的地藏六道已经熟悉。
如其名，六道有六。
第一道为檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
第二道是宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
第三道是宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。第四道，持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
第五道是除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
第六道是日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰，即天人将死时现五种衰相。而除其苦恼，专门济度天意。
这像是召唤类法术，地藏六道，每一道都有一个佛陀出现相助。
佛陀的威力不言而喻，人间大世界，得道高僧寥寥无几，成佛陀者更是几乎没有。佛陀，都是拥有无上佛法力量的化身，如神明之躯。
这心经本身，就是逆天的存在。
就像跟一眉老方丈说的那样，下一步把历史遗留问题的文中原解决掉，如果徐无名还是一个威胁，那应该就是解决徐无名了。
徐无名就像是一个象征，一个转折点，事关古神话，因为他就是一个不死之人，数千年不死，太过玄乎，他带来的东西，必须顾忌。
唐夜想到的东西，也不止那么一点两点。最近一系列的事情，无不表明，一个崭新的时代即将到来了。
收回《地藏心经》，唐夜长舒一口气，心情并不是非常高兴，得到巨大机缘的同时，也意味着巨大的危机。
如果可以选择，他宁愿要没有机遇，然后没有危机。
另外唐夜还比较忧心，因为司马璞玉的事还没有解决。
他就纳闷了，一眉老方丈说有缘人可以救司马璞玉，但又说唤来谛听神兽探查，结果却是查无此人。
要彻底消灭文中原，接下来要做的就是将各大神器找到，用神器的合力将血魔抹杀。
看了一遍《地藏心经》，唐夜对让他受益匪浅的地藏六道已经熟悉。
如其名，六道有六。
第一道为檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢，其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。
第二道是宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。
第三道是宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门济度畜生道。第四道，持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门济度阿修罗道。
第五道是除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。
第六道是日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰，即天人将死时现五种衰相。而除其苦恼，专门济度天意。
这像是召唤类法术，地藏六道，每一道都有一个佛陀出现相助。
佛陀的威力不言而喻，人间大世界，得道高僧寥寥无几，成佛陀者更是几乎没有。佛陀，都是拥有无上佛法力量的化身，如神明之躯。
这心经本身，就是逆天的存在。
就像跟一眉老方丈说的那样，下一步把历史遗留问题的文中原解决掉，如果徐无名还是一个威胁，那应该就是解决徐无名了。
徐无名就像是一个象征，一个转折点，事关古神话，因为他就是一个不死之人，数千年不死，太过玄乎，他带来的东西，必须顾忌。
唐夜想到的东西，也不止那么一点两点。最近一系列的事情，无不表明，一个崭新的时代即将到来了。
收回《地藏心经》，唐夜长舒一口气，心情并不是非常高兴，得到巨大机缘的同时，也意味着巨大的危机。
如果可以选择，他宁愿要没有机遇，然后没有危机。
另外唐夜还比较忧心，因为司马璞玉的事还没有解决。
他就纳闷了，一眉老方丈说有缘人可以救司马璞玉，但又说唤来谛听神兽探查，结果却是查无此人。