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仔细回忆，整个过程，这封信只有可能是当天晚上自己被打晕以后放进背包的，其他时间绝无可能。
如此说来，这封信绝对来自于容县那些人，也就是白天和自己打那个神秘电话的人了，同时也是把那个病人送到医院的人，虽然不确定是同一个人，但至少是同伙吧。
苗疆的人把“蝴蝶”作为自己的创世始祖，尊称为“蝴蝶妈妈”。蝴蝶为何成为了苗疆人的图腾，这是与“蝴蝶妈妈”神话传说有关。
相传在上古时期，在崇山峻岭之上，梧桐参天林立，有一女神叫做姣仙，从天而降，砍倒了参天梧桐树，从梧桐树的树心飞出一只蝴蝶，过了一段时间，蝴蝶生下了十二个个蛋。
后经过仙鹤悉心的孵养，若干年后，孵化出十二个兄弟，类似于十二生肖一般。从而便将蝴蝶尊为“始祖”，并蝴蝶亲切地称为“蝴蝶妈妈”，加以崇拜。枫树心作为哺育蝴蝶妈妈的胚胎，苗疆人也把梧桐看做是神树，成为了苗疆寨子的护寨树，至今家族里都有一颗巨大的梧桐树。因此在很多苗疆人聚居地区，每个苗寨里都自己的“寨帽”，里面古梧桐参天，有的独树成林，护佑整个苗寨。因此，“梧桐-蝴蝶”成为苗疆人特有的文化符号。
从这点上来看，那个神秘电话人要么是苗疆人，对自己家族知根知底，要么就是对侯楚天家族有一定的觊觎而故意用有苗疆图腾的信封。
这样说起来，范围就大了，现在苗疆人数多，分布广泛，不止在华夏，在国外，东南亚甚至美洲都有很多苗疆后裔，将蝴蝶图腾印在衣服上、装饰物上只是苗疆最普通不过的一个传统习俗而已，而且在很多旅游区，管理区为了进行文化宣传，通常也会制作很多有蝴蝶图腾的物品作为旅游小商品或者纪念品，这只是一种苗疆文化的象征而已。
但是这个信封上蝴蝶的造型是极其独特的，而且最为奇怪的是，这个蝴蝶的造型和自己阿嬷绣的蝴蝶造型简直一模一样。
这蝴蝶总共有六只翅膀，分列在左右，最前面的和最后面的都比较大，而最中间的翅膀只有其他两只的四分之一大小，三只翅膀错落有致的分布，在翅膀中间，不再是半身人像，而是整个人，有双腿双手，而且很明显的是女性，身材修长而又丰腴，胸前和腰部用花环一样的饰物遮掩，人脸上的表情非常轻松，发型充满成熟女人的气息，双手和双腿以一种飞翔的姿势悬停在空中，而纤细的颈部带着一个像钥匙一样的吊坠，两只大大的眼睛仿佛正在跟人对视一般。
翅膀上面还有各种各样的图案，前面翅膀上有人脸状的，还有龙、蛇、虎等动物的脸，虽然都很小，但是线条清晰，可以分辨。
不远的前方有一个类似祭台的低矮建筑，看上去有点像现在苗疆地区的山神庙，庙前面有一片大大的花坛，中间一条石板路，而看画里远处和那房子的背景，好像是云朵和高山，显示这是在山顶上的故事。
从某种程度上来说，这信封上的图案要比阿嬷送的福袋上的图案要更加精美一些。
看到这些，不禁回忆起小时候有一次带着妹妹去山上玩，看到漂亮的蝴蝶，忍不住抓了回来，放在一个袋子里，准备拿去做标本，被父亲看到了，父亲不由分说，上来就是一顿毒打，嘴里骂着“大逆不道”，还连带着妹妹一起跪了一晚上的祠堂。
那时候不明所以，跪完以后，很认真的去问阿爹为什么，父亲一句话也不说，又把他拉到祠堂跪了半天，最后还是阿嬷出来，告诉他“蝴蝶妈妈”的故事，这以后侯楚天才对蝴蝶产生了深深的敬畏之心。
苗疆人从古至今都是热爱和保护蝴蝶的，不是说特定的蝴蝶种类，而是说所有种类的蝴蝶，不管外族人是怎样对待蝴蝶的，哪怕他们说它有毒有害，抑或说它象征美丽或者爱情，在苗人的心里，始终都只有敬畏。
相传古时候苗疆人皇居住的宫殿，蝴蝶漫天飞舞，映衬着周围的花花草草，山水树木，不管白天还是黑夜，都有色彩缤纷的蝴蝶飞舞，而且还会组成不同的形状，时而像一片彩云聚拢在一起，时而幻化成一缕青烟，飘忽于天地之间，显得灵气满满，漂亮无比。
而那时候苗王居住的房子，甚至百姓居住的房子都是开放式的，在房间里面随时可以看到很多蝴蝶停在茶杯上、桌角上、花瓶上甚至床榻的被子上，蝴蝶和人仿佛是很要好的邻居一般，相伴而生，和睦相处。
直到后来，我族人被外族蛮夷入侵，放火烧掉了美丽的家园，大火烧了一个夏天和一个秋天，大火熄灭以后，族人们没有了居住地，很多族人都被烧死了，虽然族人们坚强的重建家园，但是那些美丽而有灵性的蝴蝶再也没有像以往那样和人相处，也不知道去了哪里。
仔细回忆，整个过程，这封信只有可能是当天晚上自己被打晕以后放进背包的，其他时间绝无可能。
如此说来，这封信绝对来自于容县那些人，也就是白天和自己打那个神秘电话的人了，同时也是把那个病人送到医院的人，虽然不确定是同一个人，但至少是同伙吧。
苗疆的人把“蝴蝶”作为自己的创世始祖，尊称为“蝴蝶妈妈”。蝴蝶为何成为了苗疆人的图腾，这是与“蝴蝶妈妈”神话传说有关。
相传在上古时期，在崇山峻岭之上，梧桐参天林立，有一女神叫做姣仙，从天而降，砍倒了参天梧桐树，从梧桐树的树心飞出一只蝴蝶，过了一段时间，蝴蝶生下了十二个个蛋。
后经过仙鹤悉心的孵养，若干年后，孵化出十二个兄弟，类似于十二生肖一般。从而便将蝴蝶尊为“始祖”，并蝴蝶亲切地称为“蝴蝶妈妈”，加以崇拜。枫树心作为哺育蝴蝶妈妈的胚胎，苗疆人也把梧桐看做是神树，成为了苗疆寨子的护寨树，至今家族里都有一颗巨大的梧桐树。因此在很多苗疆人聚居地区，每个苗寨里都自己的“寨帽”，里面古梧桐参天，有的独树成林，护佑整个苗寨。因此，“梧桐-蝴蝶”成为苗疆人特有的文化符号。
从这点上来看，那个神秘电话人要么是苗疆人，对自己家族知根知底，要么就是对侯楚天家族有一定的觊觎而故意用有苗疆图腾的信封。
这样说起来，范围就大了，现在苗疆人数多，分布广泛，不止在华夏，在国外，东南亚甚至美洲都有很多苗疆后裔，将蝴蝶图腾印在衣服上、装饰物上只是苗疆最普通不过的一个传统习俗而已，而且在很多旅游区，管理区为了进行文化宣传，通常也会制作很多有蝴蝶图腾的物品作为旅游小商品或者纪念品，这只是一种苗疆文化的象征而已。
但是这个信封上蝴蝶的造型是极其独特的，而且最为奇怪的是，这个蝴蝶的造型和自己阿嬷绣的蝴蝶造型简直一模一样。
这蝴蝶总共有六只翅膀，分列在左右，最前面的和最后面的都比较大，而最中间的翅膀只有其他两只的四分之一大小，三只翅膀错落有致的分布，在翅膀中间，不再是半身人像，而是整个人，有双腿双手，而且很明显的是女性，身材修长而又丰腴，胸前和腰部用花环一样的饰物遮掩，人脸上的表情非常轻松，发型充满成熟女人的气息，双手和双腿以一种飞翔的姿势悬停在空中，而纤细的颈部带着一个像钥匙一样的吊坠，两只大大的眼睛仿佛正在跟人对视一般。
翅膀上面还有各种各样的图案，前面翅膀上有人脸状的，还有龙、蛇、虎等动物的脸，虽然都很小，但是线条清晰，可以分辨。
不远的前方有一个类似祭台的低矮建筑，看上去有点像现在苗疆地区的山神庙，庙前面有一片大大的花坛，中间一条石板路，而看画里远处和那房子的背景，好像是云朵和高山，显示这是在山顶上的故事。
从某种程度上来说，这信封上的图案要比阿嬷送的福袋上的图案要更加精美一些。
看到这些，不禁回忆起小时候有一次带着妹妹去山上玩，看到漂亮的蝴蝶，忍不住抓了回来，放在一个袋子里，准备拿去做标本，被父亲看到了，父亲不由分说，上来就是一顿毒打，嘴里骂着“大逆不道”，还连带着妹妹一起跪了一晚上的祠堂。
那时候不明所以，跪完以后，很认真的去问阿爹为什么，父亲一句话也不说，又把他拉到祠堂跪了半天，最后还是阿嬷出来，告诉他“蝴蝶妈妈”的故事，这以后侯楚天才对蝴蝶产生了深深的敬畏之心。
苗疆人从古至今都是热爱和保护蝴蝶的，不是说特定的蝴蝶种类，而是说所有种类的蝴蝶，不管外族人是怎样对待蝴蝶的，哪怕他们说它有毒有害，抑或说它象征美丽或者爱情，在苗人的心里，始终都只有敬畏。
相传古时候苗疆人皇居住的宫殿，蝴蝶漫天飞舞，映衬着周围的花花草草，山水树木，不管白天还是黑夜，都有色彩缤纷的蝴蝶飞舞，而且还会组成不同的形状，时而像一片彩云聚拢在一起，时而幻化成一缕青烟，飘忽于天地之间，显得灵气满满，漂亮无比。
而那时候苗王居住的房子，甚至百姓居住的房子都是开放式的，在房间里面随时可以看到很多蝴蝶停在茶杯上、桌角上、花瓶上甚至床榻的被子上，蝴蝶和人仿佛是很要好的邻居一般，相伴而生，和睦相处。
直到后来，我族人被外族蛮夷入侵，放火烧掉了美丽的家园，大火烧了一个夏天和一个秋天，大火熄灭以后，族人们没有了居住地，很多族人都被烧死了，虽然族人们坚强的重建家园，但是那些美丽而有灵性的蝴蝶再也没有像以往那样和人相处，也不知道去了哪里。