正文]第53节大婚（1）
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第53节大婚（1）
正月十三日的时候，柳月氏携nv进宫，为帝后心中所喜，赐婚大阿哥，这一下，惠昱府中可是真的热闹起来了。先由惠昱的老父亲带领阖府上下，望阙碰头，叩拜皇恩之后，开始准备祭神的繁复礼节——这是一件非常非常麻烦的事情。阖府上下，都要很是为之折腾一通——这里介绍几句。
满族人有祭于寝的旧制，上至天子，下至百姓，概莫能免，在宫中是在分属皇后居住的坤宁宫，在百姓家中，就是在家主和太太居住的上房，正中堂屋，西面墙上设一块朱漆隔板，板上悬挂一块镶红云缎黄幪，下粘纸钱三挂，成为幪架，而一般多用祖宗板子的俗名称呼。
在祖宗板子的前面设一张朱红s长方矮桌，上供香炉，陈设虽然简陋，礼节却异常隆重——第一天捡米选豆，第二天磨粉蒸面，到这一天的午夜过后，祭礼便开始了。府中从大n到上房灯火通明，人影憧憧，但声息不闻，不但没有人说话，连放置器物都不准出声，以肃静为至诚。
丑正一刻，主祭的惠昱上香，率领阖族男丁三叩首，厨子随即和面做饽饽，就在院子里临时架设的大灶上蒸熟，装成十一个盘子，每个盘子里装十一个，献上供桌，免冠行礼，接下来就是请牲了。
牺牲是老早选定的三口大猪，此时只用一口，绑缚在屠chung上抬进来，这口黑o猪称为黑爷，原来是已经洗干净的，但仍需主祭用一把新棕帚遍扫牲体，缚猪的绳子，亦是换了新的，这才抬入室内，摆在供桌前，意思是请祖宗审视，享用这样一口猪，是否合意？当然还要行礼，礼毕就要请黑爷归西了。
因为不能用‘宰、杀’之类的不吉利的字眼儿，宰猪成为‘省牲’，屠夫下手之前，先提起猪耳朵，灌进去一大碗烧酒，将黑爷灌醉了，省得‘省’时lun叫。至于下刀，也有规矩，晨祭用公猪，左手执刀，及至开膛破肚，第一件事就是将附着于大小肠之间的脂肪剥下来，连同生猪血一起上供。而这肠间脂肪，
就是《诗经》中‘取其血膋’的‘膋（音辽）’，满语叫阿穆孙。
这时候，整头大猪已置入大锅去煮，煮熟了撒饽饽献牲，猪头朝上，头上chā一把柄上有了铃铛的鸾刀，另外盛汤一碗，碗上架一双筷子，随同献牲。
接下来，主祭再一次率族人三叩首，这时天s已经快亮了，息香撤幪，晨祭告成，阖族吃
u吃饽饽撒福，但不准喝酒。
到了过午不久，夕祭开始，和晨祭不同的是，省牲需用右手，黑爷是一头母猪，黄昏时分，撒饽饽献牲，这后半段的祭礼，由府中主持中馈的主f主持。累人不说，有些知书识字，深明事理，而有喜欢究根寻底的才媛，倘为家f，必须主持夕祭时，会有一种恐惧委屈之感，这是因为在后半段的夕祭，有一天个专n的名臣，叫做背灯。先要息香撤火，再用布幔密遮窗户，屋子里漆黑一片，只有主f在内，这还不够隐秘，中n亦须紧闭，阖族男丁都要在n外屏息等候。
似这样远摒男子，独留主f一人在密室祭神，当然是表示什么都可以贡献给神的含义，当初何以制定这样的仪式，已经无可考究，到了这样的时代，主f在室内行九跪九叩的大礼，顿首达八十一次之多，虽然是寒意尚在，但穿上全挂子的礼服，在密不透风的屋子里行这样的大礼，可也真算得上是特殊的酷刑了。
等到柳月氏好不容易行过了礼，已站不起身，双手扒地，膝行o索着到了矮桌前面，将黑爷头上的鸾刀拔下来，放在桌上，忍不住狂叫一声，“快点灯”
中n外是早已经预备好了的，启n秉烛而入，惠昱推n进来一看，太太坐在地上，汗出如浆，面无人s，赶紧把她扶起来，低声抚慰着说道，“辛苦你了，好歹撑着一点儿吧。”
柳月氏也真得咬紧牙关坚持下去，好在仪式已经过了大半，最后一项就是要祭天，俗称祭竿子。这根神所依凭的竿子以杉木制成，高出屋檐。这种祭礼和晨祭、夕祭都不同，牲用公猪，不光是去o，还要剥皮，称为脱衣。
u煮熟后，选取jing
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第53节大婚（1）
正月十三日的时候，柳月氏携nv进宫，为帝后心中所喜，赐婚大阿哥，这一下，惠昱府中可是真的热闹起来了。先由惠昱的老父亲带领阖府上下，望阙碰头，叩拜皇恩之后，开始准备祭神的繁复礼节——这是一件非常非常麻烦的事情。阖府上下，都要很是为之折腾一通——这里介绍几句。
满族人有祭于寝的旧制，上至天子，下至百姓，概莫能免，在宫中是在分属皇后居住的坤宁宫，在百姓家中，就是在家主和太太居住的上房，正中堂屋，西面墙上设一块朱漆隔板，板上悬挂一块镶红云缎黄幪，下粘纸钱三挂，成为幪架，而一般多用祖宗板子的俗名称呼。
在祖宗板子的前面设一张朱红s长方矮桌，上供香炉，陈设虽然简陋，礼节却异常隆重——第一天捡米选豆，第二天磨粉蒸面，到这一天的午夜过后，祭礼便开始了。府中从大n到上房灯火通明，人影憧憧，但声息不闻，不但没有人说话，连放置器物都不准出声，以肃静为至诚。
丑正一刻，主祭的惠昱上香，率领阖族男丁三叩首，厨子随即和面做饽饽，就在院子里临时架设的大灶上蒸熟，装成十一个盘子，每个盘子里装十一个，献上供桌，免冠行礼，接下来就是请牲了。
牺牲是老早选定的三口大猪，此时只用一口，绑缚在屠chung上抬进来，这口黑o猪称为黑爷，原来是已经洗干净的，但仍需主祭用一把新棕帚遍扫牲体，缚猪的绳子，亦是换了新的，这才抬入室内，摆在供桌前，意思是请祖宗审视，享用这样一口猪，是否合意？当然还要行礼，礼毕就要请黑爷归西了。
因为不能用‘宰、杀’之类的不吉利的字眼儿，宰猪成为‘省牲’，屠夫下手之前，先提起猪耳朵，灌进去一大碗烧酒，将黑爷灌醉了，省得‘省’时lun叫。至于下刀，也有规矩，晨祭用公猪，左手执刀，及至开膛破肚，第一件事就是将附着于大小肠之间的脂肪剥下来，连同生猪血一起上供。而这肠间脂肪，
就是《诗经》中‘取其血膋’的‘膋（音辽）’，满语叫阿穆孙。
这时候，整头大猪已置入大锅去煮，煮熟了撒饽饽献牲，猪头朝上，头上chā一把柄上有了铃铛的鸾刀，另外盛汤一碗，碗上架一双筷子，随同献牲。
接下来，主祭再一次率族人三叩首，这时天s已经快亮了，息香撤幪，晨祭告成，阖族吃
u吃饽饽撒福，但不准喝酒。
到了过午不久，夕祭开始，和晨祭不同的是，省牲需用右手，黑爷是一头母猪，黄昏时分，撒饽饽献牲，这后半段的祭礼，由府中主持中馈的主f主持。累人不说，有些知书识字，深明事理，而有喜欢究根寻底的才媛，倘为家f，必须主持夕祭时，会有一种恐惧委屈之感，这是因为在后半段的夕祭，有一天个专n的名臣，叫做背灯。先要息香撤火，再用布幔密遮窗户，屋子里漆黑一片，只有主f在内，这还不够隐秘，中n亦须紧闭，阖族男丁都要在n外屏息等候。
似这样远摒男子，独留主f一人在密室祭神，当然是表示什么都可以贡献给神的含义，当初何以制定这样的仪式，已经无可考究，到了这样的时代，主f在室内行九跪九叩的大礼，顿首达八十一次之多，虽然是寒意尚在，但穿上全挂子的礼服，在密不透风的屋子里行这样的大礼，可也真算得上是特殊的酷刑了。
等到柳月氏好不容易行过了礼，已站不起身，双手扒地，膝行o索着到了矮桌前面，将黑爷头上的鸾刀拔下来，放在桌上，忍不住狂叫一声，“快点灯”
中n外是早已经预备好了的，启n秉烛而入，惠昱推n进来一看，太太坐在地上，汗出如浆，面无人s，赶紧把她扶起来，低声抚慰着说道，“辛苦你了，好歹撑着一点儿吧。”
柳月氏也真得咬紧牙关坚持下去，好在仪式已经过了大半，最后一项就是要祭天，俗称祭竿子。这根神所依凭的竿子以杉木制成，高出屋檐。这种祭礼和晨祭、夕祭都不同，牲用公猪，不光是去o，还要剥皮，称为脱衣。
u煮熟后，选取jing