人有三魂，一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。
一者胎光，太清阳和之气，属于天；
二者爽灵，阴气之变，属于五行；
三者幽精，阴气之杂，属于地。
通俗些讲，三魂分之为：天魂，地魂，生魂或人魂。
人死后，天魂承载道蕴，回归天道，地魂归地府，再入轮回。
而至于人魂，则随着七魄渐散，头七之后化作无形，消弭于天地，或带着执念漂流，非鬼妖，亦非鬼，化作单纯的意识体，也不过一个贪恋人间的老鼠罢了，见不得光，且常用阴风消磨，存世也不会长久。
偶有一些灵异之所，虽无幽灵，却有人魂作祟。
轮回转世之后，三魂再聚，作为新生的生命重现世间。
七魄，则为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
七魄各有名目，第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。
此皆七魄之名也，身中之浊鬼也。
人死后，气魄自散，在三魂随着新生的肉体而轮回之后，由肉体再聚，为阳世漂泊之物也。
故此，人死后，灵魂尚存世七日，为幽灵之形，常以死时之态或心中自己最美好的样貌与年纪存在，随着存世的时间，逐渐变得呆滞，痴痴傻傻，连沟通都成困难。
少有因为死时的环境特殊，而引起的七魄弥散缓慢，宛若生前。
再有，则是怨气太重，心中执念过深，天道无法拘其天魂，地府无法收其地魂，人魂不灭，七魄不散，化为鬼妖。
这一类，大都为孤魂野鬼，藏身于山野之间，不敢随意现世，凡人之魂火，亦可灼烧其身。
而也常有得天独厚者，修炼至先天境，也便是大妖之境，可凝聚肉身，以肉身抵御罡风，与常人无异。
但这一类的存在，却常有阴风磨灭其魂魄，且修炼极艰，为天地所不容，罕有修炼至极高境界者。
一者胎光，太清阳和之气，属于天；
二者爽灵，阴气之变，属于五行；
三者幽精，阴气之杂，属于地。
通俗些讲，三魂分之为：天魂，地魂，生魂或人魂。
人死后，天魂承载道蕴，回归天道，地魂归地府，再入轮回。
而至于人魂，则随着七魄渐散，头七之后化作无形，消弭于天地，或带着执念漂流，非鬼妖，亦非鬼，化作单纯的意识体，也不过一个贪恋人间的老鼠罢了，见不得光，且常用阴风消磨，存世也不会长久。
偶有一些灵异之所，虽无幽灵，却有人魂作祟。
轮回转世之后，三魂再聚，作为新生的生命重现世间。
七魄，则为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
七魄各有名目，第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。
此皆七魄之名也，身中之浊鬼也。
人死后，气魄自散，在三魂随着新生的肉体而轮回之后，由肉体再聚，为阳世漂泊之物也。
故此，人死后，灵魂尚存世七日，为幽灵之形，常以死时之态或心中自己最美好的样貌与年纪存在，随着存世的时间，逐渐变得呆滞，痴痴傻傻，连沟通都成困难。
少有因为死时的环境特殊，而引起的七魄弥散缓慢，宛若生前。
再有，则是怨气太重，心中执念过深，天道无法拘其天魂，地府无法收其地魂，人魂不灭，七魄不散，化为鬼妖。
这一类，大都为孤魂野鬼，藏身于山野之间，不敢随意现世，凡人之魂火，亦可灼烧其身。
而也常有得天独厚者，修炼至先天境，也便是大妖之境，可凝聚肉身，以肉身抵御罡风，与常人无异。
但这一类的存在，却常有阴风磨灭其魂魄，且修炼极艰，为天地所不容，罕有修炼至极高境界者。