董良点头，忠义营是董良让钟润一从扶桑的战俘中间挑选出来的死士。
这些人统称为元首卫士。
他们直属于董良管理，经过董良和钟润一的系统洗脑教育。
实际上这就是一群死士，不过现在董良用先进的思想武装了他们。
让这些人坚信自己是炎黄后裔，他们要将整个扶桑重新带回华族的怀抱，跟着华族一同崛起。
天皇、幕府、大名这些人钩织了一个大和民族的谎言，他们通过这个谎言骑在扶桑人的头上吸血。
董良通过大量的证据证明了所谓的扶桑人是华族吴越人的后裔。
从语言、风俗习惯都有许多铁证，事实上就连扶桑国内的文献都承认这一点。
当年吴国人到达扶桑等岛屿之时，扶桑当时处于绳文时代的末期，其实还在原始社会时期。
按照历史时间推算，大概处于公元450年左右，当时扶桑岛屿有一处叫做福江岛，在这座岛屿的西北部有一条小巷，这条小巷是当时的扶桑人怀望故乡的地方。
这个地方距离当时靠近海岸的一个港口，并且这个地方正是传说中吴国贵族在自己国家灭亡之后，乘船漂流到此地的登陆之处。
这些贵族到达此地以后，扶桑社会就开始进入了建立国家的时代，此前都是原始社会状态。
东汉时期，光武帝还曾派人前来此地，当地使节也曾派人到当时的东汉首都洛阳进行上贡。
据说这也是当时此处第一次与中国进行联系，当时的光武帝还曾给过他们一枚金印，上面刻的是“汉倭奴国王”，其实古代汉语中“吴”与“倭”正是读音相连的汉字。
后来也出现过与“吴”相近的读音，都为此地遗留的人提供了一些历史条件。
到了中国的魏晋南北朝时期，扶桑天皇与中国建立了较为友好的关系，多次派使臣前来朝贡。并且根据史书的记载，当时的扶桑贵族亲自承认是吴太伯的后代。
另外在我国的一些史书中也有相关的记载，比如《北史》、《路史》、《资治通鉴》等史书中都曾介绍过这个历史事实。
而且，几乎每个历史王朝扶桑地区都曾派使者前来朝拜并且都曾承认过是吴太伯的子孙后代。
包括扶桑地区也曾编撰过一本书名为《新撰姓氏录》，从书名我们就知道是介绍姓氏的书了，上面也曾明确记载过当时“吴”、“吴人”、“吴羽”等姓氏一般都是吴国当年逃亡来的贵族的子孙后代。
这些人统称为元首卫士。
他们直属于董良管理，经过董良和钟润一的系统洗脑教育。
实际上这就是一群死士，不过现在董良用先进的思想武装了他们。
让这些人坚信自己是炎黄后裔，他们要将整个扶桑重新带回华族的怀抱，跟着华族一同崛起。
天皇、幕府、大名这些人钩织了一个大和民族的谎言，他们通过这个谎言骑在扶桑人的头上吸血。
董良通过大量的证据证明了所谓的扶桑人是华族吴越人的后裔。
从语言、风俗习惯都有许多铁证，事实上就连扶桑国内的文献都承认这一点。
当年吴国人到达扶桑等岛屿之时，扶桑当时处于绳文时代的末期，其实还在原始社会时期。
按照历史时间推算，大概处于公元450年左右，当时扶桑岛屿有一处叫做福江岛，在这座岛屿的西北部有一条小巷，这条小巷是当时的扶桑人怀望故乡的地方。
这个地方距离当时靠近海岸的一个港口，并且这个地方正是传说中吴国贵族在自己国家灭亡之后，乘船漂流到此地的登陆之处。
这些贵族到达此地以后，扶桑社会就开始进入了建立国家的时代，此前都是原始社会状态。
东汉时期，光武帝还曾派人前来此地，当地使节也曾派人到当时的东汉首都洛阳进行上贡。
据说这也是当时此处第一次与中国进行联系，当时的光武帝还曾给过他们一枚金印，上面刻的是“汉倭奴国王”，其实古代汉语中“吴”与“倭”正是读音相连的汉字。
后来也出现过与“吴”相近的读音，都为此地遗留的人提供了一些历史条件。
到了中国的魏晋南北朝时期，扶桑天皇与中国建立了较为友好的关系，多次派使臣前来朝贡。并且根据史书的记载，当时的扶桑贵族亲自承认是吴太伯的后代。
另外在我国的一些史书中也有相关的记载，比如《北史》、《路史》、《资治通鉴》等史书中都曾介绍过这个历史事实。
而且，几乎每个历史王朝扶桑地区都曾派使者前来朝拜并且都曾承认过是吴太伯的子孙后代。
包括扶桑地区也曾编撰过一本书名为《新撰姓氏录》，从书名我们就知道是介绍姓氏的书了，上面也曾明确记载过当时“吴”、“吴人”、“吴羽”等姓氏一般都是吴国当年逃亡来的贵族的子孙后代。