计缘左右看看，见没什么合适的地方，干脆就朝前猛然加速几步，然后纵身一跃，好似一只蝴蝶一样飞上一个茂密大树的之上，然后轻飘飘如落叶一样落到其内的树干上。
就这么在大树其中一根粗枝上坐下，疑惑中的计缘再次伸手执子，细看那枚因尹兆先而出现的棋子。
如今计缘一共三枚棋子，一枚半虚半实的黑子，一枚全虚的黑子，最后是属于尹兆先的无色子，但却突然变得凝实了一些。
尤其是刚才那种奇特的感觉，计缘好似能感受到自己好友那股子心念，虽然没任何玄通道法也无什么奇异神光，却自有一股内敛气势。
这一点，于尹兆先自己而言可能就是心念通达，反倒是宁安县城隍阴司内体现得更直观，而计缘则感受得更直观。
若硬要形容，那就是孕育的儒生浩然气的激发。
那么棋子变色或许同计缘有点关系，但变得凝实肯定也是因为尹兆先自身的原因，尤其是刚才那种感受过后就更能确定这一点。
对于自身棋子的感觉，计缘把握的又清晰了一些，不过这些事他现在也没有深思，而是望着棋子洒然一笑。
“得友如此，吾之幸也！”
等自语着说完这句话，计缘才后知后觉的发现自己的语气又是那么文绉绉的，真是习惯成自然。
这会因为好友尹兆先的关系，作为观棋之人的计缘也是心念通达，干脆就不走了，在两丈高的树干上修炼起来。
这个世界的练法炼诀和计缘上辈子看得那些畅销可有很大不同。
所谓基础练气诀与高深炼诀最大的区别不过是分五行化阴阳的运用，以及提炼法力的效果，没有什么小练有几层境界大练有几层境界的细分。
真正修行修仙境界的精进，是一种玄之又玄的状态，甚至很难明言，有人一朝顿悟就修行突飞猛进，也有人蹉跎岁月依然止步不前。
有的修行之辈认为当以力破巧，又有部分认为叩心关很重要，但大部分人最常做的也是边日复一日靠着水磨工夫打磨法力点亮窍穴，边修习各种术法神通。
有时候修为的突破是水到渠成，有时候则有些莫名其妙，各个仙府名门也是各有一套说法和准则。
草木禽兽等精怪妖族则修行更为艰难，道行积累远比修仙之人艰辛，化形修得人身又是极为苛刻的考验，常常无法可依又遭受炼神炼肉之苦，很多靠着一股狠厉积攒道行撑下来，比照所谓正统仙道，有些地方更类似凡尘武功练法。
而且妖物精怪很难摆脱开启灵智前的习性，虽然多有心思纯粹者，可也更容易变得凶戾无比恶业缠身，祸害于人也祸害于己，更糟厌恶和惧怕。
反倒凡尘中的武功境界，是真的颇有些计缘上辈子印象中的那种味道，打通经脉汇拢真气都一板一眼有切实的突破口和标准，以此来打破身体桎梏。
就这么在大树其中一根粗枝上坐下，疑惑中的计缘再次伸手执子，细看那枚因尹兆先而出现的棋子。
如今计缘一共三枚棋子，一枚半虚半实的黑子，一枚全虚的黑子，最后是属于尹兆先的无色子，但却突然变得凝实了一些。
尤其是刚才那种奇特的感觉，计缘好似能感受到自己好友那股子心念，虽然没任何玄通道法也无什么奇异神光，却自有一股内敛气势。
这一点，于尹兆先自己而言可能就是心念通达，反倒是宁安县城隍阴司内体现得更直观，而计缘则感受得更直观。
若硬要形容，那就是孕育的儒生浩然气的激发。
那么棋子变色或许同计缘有点关系，但变得凝实肯定也是因为尹兆先自身的原因，尤其是刚才那种感受过后就更能确定这一点。
对于自身棋子的感觉，计缘把握的又清晰了一些，不过这些事他现在也没有深思，而是望着棋子洒然一笑。
“得友如此，吾之幸也！”
等自语着说完这句话，计缘才后知后觉的发现自己的语气又是那么文绉绉的，真是习惯成自然。
这会因为好友尹兆先的关系，作为观棋之人的计缘也是心念通达，干脆就不走了，在两丈高的树干上修炼起来。
这个世界的练法炼诀和计缘上辈子看得那些畅销可有很大不同。
所谓基础练气诀与高深炼诀最大的区别不过是分五行化阴阳的运用，以及提炼法力的效果，没有什么小练有几层境界大练有几层境界的细分。
真正修行修仙境界的精进，是一种玄之又玄的状态，甚至很难明言，有人一朝顿悟就修行突飞猛进，也有人蹉跎岁月依然止步不前。
有的修行之辈认为当以力破巧，又有部分认为叩心关很重要，但大部分人最常做的也是边日复一日靠着水磨工夫打磨法力点亮窍穴，边修习各种术法神通。
有时候修为的突破是水到渠成，有时候则有些莫名其妙，各个仙府名门也是各有一套说法和准则。
草木禽兽等精怪妖族则修行更为艰难，道行积累远比修仙之人艰辛，化形修得人身又是极为苛刻的考验，常常无法可依又遭受炼神炼肉之苦，很多靠着一股狠厉积攒道行撑下来，比照所谓正统仙道，有些地方更类似凡尘武功练法。
而且妖物精怪很难摆脱开启灵智前的习性，虽然多有心思纯粹者，可也更容易变得凶戾无比恶业缠身，祸害于人也祸害于己，更糟厌恶和惧怕。
反倒凡尘中的武功境界，是真的颇有些计缘上辈子印象中的那种味道，打通经脉汇拢真气都一板一眼有切实的突破口和标准，以此来打破身体桎梏。