司马晃呵斥道:“你平日里不学无术，从你嘴里说出来的能是什么好办法？再说你一个男儿，打听女子堕胎之事成何体统。”
司马羽叫屈道:“父王，您先听我把话说完。”
司马越也示意司马晃不要阻拦，司马羽说道:“是这样的，我前些日子偶感风寒在家休养，而且也被府中丫鬟翠儿意外受孕一事而苦恼，于是就询问郎中，郎中是跟我这么说的，刺足三阴交二穴，泻足太冲二穴，腹中之子便可滑落母胎。”
司马越大喜，便问道:“羽儿，你确定这样稳妥吗？”
司马羽也是一脸茫然，说道:“这个我也不太确定，郎中跟我说他也是亲眼见别人这样所为，以他经验判断，必须得等孕妇患疾之时，由手法高超的郎中所为，方可安全且更稳妥些。”
司马越与司马晃四目相对，二人立刻心领神会，司马晃行礼道:“东海王，不如这样，由王弟亲自测试一番，如若真如羽儿所说那般，那可真是解除了我等后顾之忧。”
司马越点头同意:“好！就依王弟的意思去办。”
司马晃似乎也想到了一个主意，说道:“王弟突然也想到一个方法，王弟曾经过后汉时期张仲景的《伤寒杂病论》中记载:附子:味辛甘，大热，有大毒，堕胎为白药长。”
司马越听闻之后，说道:“也好，一旦第一方案无法实施，也可实行第二方案。”
就在宫里宫外算计得失的日子里，潇湘书院已紧锣密鼓地完成了翻修改建工程，应着文君书院的前身，自是古朴端庄，一簇楼阁在树木掩映下，的确是个修习文章的好所在。回廊在花草假山的折回处，更是栽种了一大片小琴丝竹，只见新竹浅红，老竹金黄，加之叶片绿玉葱葱，与铺垒在甬道外的天然玉石相得益彰，素木蛮石自成一趣。
洛阳城中，听闻潇湘书院是以前的文君书院翻修扩建的，但凡想让自家女儿习得点学问，识上几个字的，纷纷遣人推荐或自荐地送来潇湘书院报名。
这一日，合着春光明媚，草长莺飞的节气，潇湘书院正式开课
书院厅内坐满了前来听课的女弟子们，瓦檐角落也站满了前来试听的贵族百姓之女，今天的课程是由平原王司马干的《书》。
在众人的摒息凝视下，司马干身着素色的长服，破天荒摇着一柄白玉扇，纶巾芒鞋出现在众人眼中，俨然一个学识渊博的道家的老者。
只见司马干缓缓地坐下，一脸庄重地看着今日来听课的弟子们，道:“今日，我们要讲的是《书》，为什么要讲《书》？因为它是现在我们所钻研学问所有书卷的根源，也是我们熟知先人史迹，理解先人思想，掌握治国之道的重要典籍。所以今日我们要讲《书》。”
合扇、扬眉，司马干郎朗传授：“相传炎黄战蚩尤，建立了华夏，百姓安居乐业，帝王勤政为民，才有得后世尧舜禹三帝的贤德。大禹治水，将天下划分为九州，奠定了今日我中原华夏版图。夏启建国，太康失国，少康复国，第一次告诉世人为君者为民心的道理，夏桀暴政，商汤举事，再一次告诉顺应天意乃顺民心之意。商纣无道，周武起兵，仍然告诉我们一个先民同先国，先国首先民的道理，开创了八百年制定礼乐时期，让中原华夏彻底与蛮夷有尊攘之别，成四方朝贺之地。然到了春秋战国时期，诸子思想，百家争鸣，礼崩乐坏的同时又迎来再一次思考如何治国安民的道理，始皇大一统天下，汉武帝尊儒尚法，才最终确立了我们今日的治国理政思想。所以说我们不仅要读《书》，还要读熟《书》。虽然你们身为女子，无法参与治国理政，但也可以为你们的父亲、兄弟，以及你们的夫君或儿子教育，贯彻治国理政思想。”
司马干见众人神态专注，心下悻然，接着说道：“接下来，说到《书》，我们不得不提一个人，前汉时期的伏生，他可是《书》的重要传承者，如今广为流传的一句话：汉无伏生，则《书》不传，有《书》而无伏生，人亦不能晓其义。此话意在没有伏生，就没有今日的《书》。”
伏生，名胜，字子贱。先秦济北郡人氏，自幼嗜古好学，博览群书，对《书》研读尤精，为先秦博士。秦始皇统一六国后，焚书坑儒，伏生冒死将《书》藏匿于家中墙壁。秦末兵起，伏生流亡。待前汉高祖皇帝平定天下，伏生返回故里，求其藏匿《书》，然藏匿许久，虫蠹鼠啮，损失大半，仅存二十九篇，抄录整理。前汉文帝时期，文帝寻求能治《书》者，天下无有。后闻伏生之名，乃下令召见，然伏生年逾耄耋之年，不能赴京。文帝遣太常使晁错亲赴伏生故里，传授《书》共计二十八篇。
司马干又言：“为了护《书》，伏生命丧一子，今日我们后人所熟读的书册，每一本每一册每一卷都凝聚着先人的辛苦、汗水，甚至是鲜血和生命。从今日起，我希望你们每一个来潇湘书院学习的弟子们，时刻谨记，学问是修得的，书是要爱护的。习得文中字，谙知文中义。用心专业、刻苦学习，深彻参悟先人的智慧，并将它传给我们的子孙后代，让古人的智慧和道义世代相传，星火不灭。这才是读书真正的含义。”
司马羽叫屈道:“父王，您先听我把话说完。”
司马越也示意司马晃不要阻拦，司马羽说道:“是这样的，我前些日子偶感风寒在家休养，而且也被府中丫鬟翠儿意外受孕一事而苦恼，于是就询问郎中，郎中是跟我这么说的，刺足三阴交二穴，泻足太冲二穴，腹中之子便可滑落母胎。”
司马越大喜，便问道:“羽儿，你确定这样稳妥吗？”
司马羽也是一脸茫然，说道:“这个我也不太确定，郎中跟我说他也是亲眼见别人这样所为，以他经验判断，必须得等孕妇患疾之时，由手法高超的郎中所为，方可安全且更稳妥些。”
司马越与司马晃四目相对，二人立刻心领神会，司马晃行礼道:“东海王，不如这样，由王弟亲自测试一番，如若真如羽儿所说那般，那可真是解除了我等后顾之忧。”
司马越点头同意:“好！就依王弟的意思去办。”
司马晃似乎也想到了一个主意，说道:“王弟突然也想到一个方法，王弟曾经过后汉时期张仲景的《伤寒杂病论》中记载:附子:味辛甘，大热，有大毒，堕胎为白药长。”
司马越听闻之后，说道:“也好，一旦第一方案无法实施，也可实行第二方案。”
就在宫里宫外算计得失的日子里，潇湘书院已紧锣密鼓地完成了翻修改建工程，应着文君书院的前身，自是古朴端庄，一簇楼阁在树木掩映下，的确是个修习文章的好所在。回廊在花草假山的折回处，更是栽种了一大片小琴丝竹，只见新竹浅红，老竹金黄，加之叶片绿玉葱葱，与铺垒在甬道外的天然玉石相得益彰，素木蛮石自成一趣。
洛阳城中，听闻潇湘书院是以前的文君书院翻修扩建的，但凡想让自家女儿习得点学问，识上几个字的，纷纷遣人推荐或自荐地送来潇湘书院报名。
这一日，合着春光明媚，草长莺飞的节气，潇湘书院正式开课
书院厅内坐满了前来听课的女弟子们，瓦檐角落也站满了前来试听的贵族百姓之女，今天的课程是由平原王司马干的《书》。
在众人的摒息凝视下，司马干身着素色的长服，破天荒摇着一柄白玉扇，纶巾芒鞋出现在众人眼中，俨然一个学识渊博的道家的老者。
只见司马干缓缓地坐下，一脸庄重地看着今日来听课的弟子们，道:“今日，我们要讲的是《书》，为什么要讲《书》？因为它是现在我们所钻研学问所有书卷的根源，也是我们熟知先人史迹，理解先人思想，掌握治国之道的重要典籍。所以今日我们要讲《书》。”
合扇、扬眉，司马干郎朗传授：“相传炎黄战蚩尤，建立了华夏，百姓安居乐业，帝王勤政为民，才有得后世尧舜禹三帝的贤德。大禹治水，将天下划分为九州，奠定了今日我中原华夏版图。夏启建国，太康失国，少康复国，第一次告诉世人为君者为民心的道理，夏桀暴政，商汤举事，再一次告诉顺应天意乃顺民心之意。商纣无道，周武起兵，仍然告诉我们一个先民同先国，先国首先民的道理，开创了八百年制定礼乐时期，让中原华夏彻底与蛮夷有尊攘之别，成四方朝贺之地。然到了春秋战国时期，诸子思想，百家争鸣，礼崩乐坏的同时又迎来再一次思考如何治国安民的道理，始皇大一统天下，汉武帝尊儒尚法，才最终确立了我们今日的治国理政思想。所以说我们不仅要读《书》，还要读熟《书》。虽然你们身为女子，无法参与治国理政，但也可以为你们的父亲、兄弟，以及你们的夫君或儿子教育，贯彻治国理政思想。”
司马干见众人神态专注，心下悻然，接着说道：“接下来，说到《书》，我们不得不提一个人，前汉时期的伏生，他可是《书》的重要传承者，如今广为流传的一句话：汉无伏生，则《书》不传，有《书》而无伏生，人亦不能晓其义。此话意在没有伏生，就没有今日的《书》。”
伏生，名胜，字子贱。先秦济北郡人氏，自幼嗜古好学，博览群书，对《书》研读尤精，为先秦博士。秦始皇统一六国后，焚书坑儒，伏生冒死将《书》藏匿于家中墙壁。秦末兵起，伏生流亡。待前汉高祖皇帝平定天下，伏生返回故里，求其藏匿《书》，然藏匿许久，虫蠹鼠啮，损失大半，仅存二十九篇，抄录整理。前汉文帝时期，文帝寻求能治《书》者，天下无有。后闻伏生之名，乃下令召见，然伏生年逾耄耋之年，不能赴京。文帝遣太常使晁错亲赴伏生故里，传授《书》共计二十八篇。
司马干又言：“为了护《书》，伏生命丧一子，今日我们后人所熟读的书册，每一本每一册每一卷都凝聚着先人的辛苦、汗水，甚至是鲜血和生命。从今日起，我希望你们每一个来潇湘书院学习的弟子们，时刻谨记，学问是修得的，书是要爱护的。习得文中字，谙知文中义。用心专业、刻苦学习，深彻参悟先人的智慧，并将它传给我们的子孙后代，让古人的智慧和道义世代相传，星火不灭。这才是读书真正的含义。”