第161章 传召(2/2)
薛夷光三人对着海福拱了拱手，然后走进紫宸殿中，第一次觐见，颜铄和刘芳心情紧张，低着头，哪里敢到处乱看，两人只觉得宫殿华美，龙涎香的微道弥漫整个宫殿，处处透着尊贵。
三人对着景祐帝行了大礼，很快就听到景祐帝温和的叫起声。
薛夷光三人起来，便看到景祐帝正坐在榻上，似乎正在翻看什么书，并没有批阅奏书。看到如此清闲的景祐帝，薛夷光不禁想起奏书越来越多的东宫，心中默默地同情了太子一把，有一个喜欢偷闲的父皇似乎也不是太好。
确实如薛夷光所想的一样，景祐帝如今的清闲都是压榨太子得来的，太子很小年纪就展露出了储君风范，在政务上极有天分，从太子入朝开始，景祐帝便开始慢慢放手，逐渐将政务都移交太子处理，如今只要不是太过重要的奏书，景祐帝基本上都是全权交给太子和内阁，自己基本上是不过目的，由此可见，景祐帝对太子的信任。
现在的景祐帝最想要做的就是希望能够尽早完成变法，这样他也好早点退位。没有什么能阻挡他退位，带着皇后游玩的心了。
“你们三人都是进士及第，才学也都是一等一的。”景祐帝的声音还是十分温和的，但当了帝王这么久，总还是带些帝王的威压，不过比他们想象中的已经好很多了，“朕今日重新翻看《世说新语》，又看管幼安与华子鱼割袍断义一文，故事虽小，如今重读却又和幼时想法截然不同，三位卿家都是饱读诗书之人，对管幼安和华子鱼有何看法？”
进士分三等，只有一甲三人才能被称为进士及第，二甲被赐为进士出身，至于三甲只能是同进士出身。
而景祐帝所说的管幼安和华子鱼二人，都是《世说新语》一书中耳熟能详的人物，割袍断义这个故事即便是在现代，很多人都是知道这个典故的，景祐帝问的这个问题不算多新奇，但想要说出不同的见解来却很难。
管幼安便是管宁，华子鱼便是华歆，两人都是汉末至三国时期的名士，割袍断义这个典故也算得上是人尽皆知。可以说就是因为《世说新语》中的这样一个典故，以华歆不看书去看华车一件事将华歆塑造为一个嗜财如命、爱凑热闹的小人的形象。这个故事，也往往成为后人教育子弟要视钱财如粪土，学习或工作时要专心致志，不能心无旁骛的典型。
如果说《世说新语》一书中除了此篇文章外大多数都是对华歆的赞扬，但是她前世一本三国时期的演义彻底地抹黑了华歆。将华歆彻底写成了一个无耻无德的小人！
但是历史上的华歆真的这样不堪吗？从来都不是，从《三国志》，华峤《谱叙》中对华歆的记载却是截然相反，《三国志·华歆传》有载：“歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。”魏文帝、魏明帝时，华歆还多次辞职，请求将自己的职位，让给管宁。可见对于华歆来讲，名利乃身外之物。
而现在的大魏只出现了《世说新语》一书，并无那部三国时期的演义，所以大家对于华歆都能有一个还算是比较清楚的认知。但即便如此，这个问题也不好回答。如果说君子应如管宁，官员应以管宁为榜样性情高洁，不慕名利，但这显然是老生常谈，而且既不现实，若真的品行高洁，那就当个学管宁当个隐士，何必出来做官？
但若是赞同华歆所作所为，又显得自己太过在意功名利禄，给景祐帝留下不好的印象，也正是因为如此，她才说这个问题极难回答。
薛夷光率先没有开口，这里又不是自己的主场，她还是不要抢刘芳和颜铄的风头。
率先开口的是刘芳，刘芳选择了老生常谈，这样说最起码不会让景祐帝不喜，算得上是规规矩矩，没有出错。但薛夷光观察景祐帝的样子，显然是不太满意的。
这时颜铄开口了，“微臣认为少年人喜爱凑热闹也不是什么大毛病，就像臣也喜爱喝酒游玩一样，谁人还不曾年少轻狂过？”
三人对着景祐帝行了大礼，很快就听到景祐帝温和的叫起声。
薛夷光三人起来，便看到景祐帝正坐在榻上，似乎正在翻看什么书，并没有批阅奏书。看到如此清闲的景祐帝，薛夷光不禁想起奏书越来越多的东宫，心中默默地同情了太子一把，有一个喜欢偷闲的父皇似乎也不是太好。
确实如薛夷光所想的一样，景祐帝如今的清闲都是压榨太子得来的，太子很小年纪就展露出了储君风范，在政务上极有天分，从太子入朝开始，景祐帝便开始慢慢放手，逐渐将政务都移交太子处理，如今只要不是太过重要的奏书，景祐帝基本上都是全权交给太子和内阁，自己基本上是不过目的，由此可见，景祐帝对太子的信任。
现在的景祐帝最想要做的就是希望能够尽早完成变法，这样他也好早点退位。没有什么能阻挡他退位，带着皇后游玩的心了。
“你们三人都是进士及第，才学也都是一等一的。”景祐帝的声音还是十分温和的，但当了帝王这么久，总还是带些帝王的威压，不过比他们想象中的已经好很多了，“朕今日重新翻看《世说新语》，又看管幼安与华子鱼割袍断义一文，故事虽小，如今重读却又和幼时想法截然不同，三位卿家都是饱读诗书之人，对管幼安和华子鱼有何看法？”
进士分三等，只有一甲三人才能被称为进士及第，二甲被赐为进士出身，至于三甲只能是同进士出身。
而景祐帝所说的管幼安和华子鱼二人，都是《世说新语》一书中耳熟能详的人物，割袍断义这个故事即便是在现代，很多人都是知道这个典故的，景祐帝问的这个问题不算多新奇，但想要说出不同的见解来却很难。
管幼安便是管宁，华子鱼便是华歆，两人都是汉末至三国时期的名士，割袍断义这个典故也算得上是人尽皆知。可以说就是因为《世说新语》中的这样一个典故，以华歆不看书去看华车一件事将华歆塑造为一个嗜财如命、爱凑热闹的小人的形象。这个故事，也往往成为后人教育子弟要视钱财如粪土，学习或工作时要专心致志，不能心无旁骛的典型。
如果说《世说新语》一书中除了此篇文章外大多数都是对华歆的赞扬，但是她前世一本三国时期的演义彻底地抹黑了华歆。将华歆彻底写成了一个无耻无德的小人！
但是历史上的华歆真的这样不堪吗？从来都不是，从《三国志》，华峤《谱叙》中对华歆的记载却是截然相反，《三国志·华歆传》有载：“歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。”魏文帝、魏明帝时，华歆还多次辞职，请求将自己的职位，让给管宁。可见对于华歆来讲，名利乃身外之物。
而现在的大魏只出现了《世说新语》一书，并无那部三国时期的演义，所以大家对于华歆都能有一个还算是比较清楚的认知。但即便如此，这个问题也不好回答。如果说君子应如管宁，官员应以管宁为榜样性情高洁，不慕名利，但这显然是老生常谈，而且既不现实，若真的品行高洁，那就当个学管宁当个隐士，何必出来做官？
但若是赞同华歆所作所为，又显得自己太过在意功名利禄，给景祐帝留下不好的印象，也正是因为如此，她才说这个问题极难回答。
薛夷光率先没有开口，这里又不是自己的主场，她还是不要抢刘芳和颜铄的风头。
率先开口的是刘芳，刘芳选择了老生常谈，这样说最起码不会让景祐帝不喜，算得上是规规矩矩，没有出错。但薛夷光观察景祐帝的样子，显然是不太满意的。
这时颜铄开口了，“微臣认为少年人喜爱凑热闹也不是什么大毛病，就像臣也喜爱喝酒游玩一样，谁人还不曾年少轻狂过？”